La práctica de la meditación es un arte en algunos casos y una disciplina en otros. Dice el maestro Sogyal Rimpoché:

Quote:

El Libro Tibetano de la Vida y de la Muerte, URANO, p. 32

Theosophy
Es profunda la comprensión de lo que se declara tan bien en el Dhammapada.
Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado, estamos formados y moldeados por nuestros pensamientos, todo lo que sentimos, todo lo que hacemos se deriva de nuestro pensar, el pensamiento es el plano causal de la acción, ningún acto ocurre sin un pensamiento que lo precede. Si queremos convertirnos en seres verdaderamente felices, verdaderamente generosos, verdaderamente sabios y compasivos, debemos tener control de nuestros pensamientos.
Uno de los medios de transformar la mente es por medio de la meditación y W. Q. Judge en su libro Meditación, Concentración, Voluntad, divide la meditación en dos clases.
Meditación permanente es la meditación de toda una vida, ese hilo singular de propósito, de atención fija y deseo que corre a través de los años y que se extiende de la cuna a la tumba, cada uno tiene una meditación de toda una vida, es algo que hacemos de momento en momento, día tras día, en la medida que acogemos los pensamientos que nos impelen en una u otra dirección, elevándonos hacia la sabiduría o degradándonos hacia la ignorancia a través de nuestras vidas, es por consiguiente de enorme importancia porque por medio del pensamiento determinamos nuestro destino.
Aunque esta meditación permanente es algo que toda la gente hace, no es algo que la mayoría de la gente practique, así como la mayoría de la gente no practica su caminar o su respirar, ocurre mas o menos espontáneamente y la mayoría no se propone mejorar conscientemente, algunos sin embargo pueden tratar.
Podemos decir, purificaré esta meditación permanente, no importa lo que esté haciendo, tendré solo pensamientos para el bien, tendré solo pensamientos que sean inegoístas, caritativos y tolerantes, pensaré de todo aquel con quien me ponga en contacto como una imagen animada del espíritu uno que habita por igual en todas las cosas, haré mi mente tan limpia y santa que no podré ayudar sino convirtiéndome en un benefactor del mundo, y con esto trendré todo resuelto.¿Pero qué pasa?. Encontramos que nos distraemos, en cinco minutos, no, en menos de un minuto nuestras mentes están lejos y dando vueltas, muy pronto nos daremos cuenta de cuan inmensamente difícil es esta tarea de controlar el principio pensante.
Esto nos lleva a considerar la otra parte de la meditación, en este tipo, la meditación que está hecha para idear es al mismo tiempo la que podemos controlar, con la cual podemos practicar en verdad, ¿ cómo podemos practicarla?.
1.- Lugar. Éste debe estar limpio, tranquilo y relativamente austero, debe usarse el mismo lugar todos los días porque de esta manera se desarrollarán asociaciones positivas.
2.- Tiempo. En Cartas que me han Ayudado, el señor Judge dice: “levántese media hora mas temprano de lo usual y dedíquela antes del desayuno a meditar en silencio”. Idealmente, la meditación debe hacerse no solo en el mismo lugar si no a la misma hora todos los días para crear un hábito tanto en el cuerpo como en la mente.
3.- Objeto de atención. La mayoría de las prácticas de meditación programadas son similares en el sentido de que todas tienen el propósito de mantener la mente enfocada en un solo objeto de atención, en lo que difieren es en los objetos particulares en que se pone la atención, ¿cuál debemos usar?, el antiguo tratado Indio sobre meditación Aforismos y Yoga de Patanjali, cita varias posibilidades: repetición de la sílaba sagrada “Om” reflexionando su significado, concentración en un alma iluminada que está libre de pasión o extenderse en el conocimiento que se presenta en un sueño; hay otros accesos que uno puede usar, concentración en un mantra (una fórmula sagrada), la respiración, una luz interna o un texto sagrado; un método enseñado por un maestro de meditación contemporáneo, Eknath Easwaran, que parece ser particularmente favorable para el temperamento occidental, promueve el uso de pasajes inspiradores, el estudiante memoriza primero un pasaje inspirador tal como la oración de San Francisco de Asís “Señor, haz de mí un instrumento de tu paz,...”, o una sección del Bhagavad Gita y luego por 30 minutos silenciosa y lentamente va a través de las palabras del pasaje. De manera similar Patajali recomienda profundizar en el conocimiento de un tema espiritual como un método para procurar la fijeza de la mente, esto hace referencia en lo que ha denominado Meditación con semilla.
Aunque al comienzo podemos necesitar experimentar un poco para encontrar el objeto de atención que mejor se adapte a nosotros, a la larga podemos desear establecer un acceso y perseverar en él, el pasar continuamente de un acceso a otro es como un trabajador que trata de cavar un pozo y cuando la tierra se pone muy dura se va a otro sitio y comienza a cavar y al rato vuelve a hacer lo mismo, lo que ha hecho es hacer muchos huecos y nada de agua.
Distracciones.- Sin considerar qué objeto de atención escogemos durante la meditación, la mente de manera inevitable se distraerá, cada vez que esto pase, suave pero firmemente debemos volver al punto central, ¿cómo difieren las distracciones que ocurren durante la meditación programada de las que ocurren durante la meditación permanente?, en general no son aplastantes, para la meditación programada, acallamos los sentidos físicos tanto como sea posible (ojos cerrados, ninguna música, ningún incienso, etc.), esta práctica elimina muchas de las distracciones externas que nos afectan durante nuestras actividades diarias y nos permite dedicar a ella mucha mas energía aquietando la mente, en este ambiente controlado y aislado podemos ir mucho mas profundo dentro del estado unitivo.

Efectos de la Meditación. La práctica de la meditación programada produce dos cosas poderosas, primera, entrena la mente manteniéndola concentrada en un solo objeto de pensamiento, esto la enfoca, la hace fuerte y atenta en un solo punto, segunda, transforma la mente obligándola a extenderse en un ideal altamente espiritual, nos convertimos en lo que pensamos habitualmente, pensando habitualmente en lo superior, no convertirnos en lo superior.
La destreza que desarrollamos en la meditación programada puede aplicarse a la meditación de toda la vida, en efecto, la meditación programada puede ensayarse para la meditación permanente tal como un músico practica ante de un concierto o un atleta hace ejercicios antes de una competencia, así el buscador espiritual medita cada mañana para prepararse para los retos del día, en todo lo que hacemos a cada momento del día podemos esforzarnos por mantener la mente enfocada en el espíritu que habita en todas las cosas. Pongamos ahora en efecto lo que hemos estado haciendo durante la práctica matinal tan pronto como la mente se desvíe del foco espiritual, volvámosla a él una y otra y otra vez al verdadero objeto de atención; andando el tiempo encontramos que las distracciones tanto internas como externas surgen con menos frecuencia y no duran tanto, además, encontramos que la práctica de la atención en un solo punto durante nuestra actividades diarias ejerce un efecto saludable sobre nuestra meditación programada, cuanto mas enfocados estamos en un solo punto durante el día, tanto mas provechosa y profunda será nuestra meditación matinal, y a la inversa, cuanto mas provechosa y profunda sea nuestra meditación matinal, tanto mas pura y sagrada será nuestra meditación permanente de la vida.
La práctica de la dos clases de meditación, la programada y la permanente de la vida, se apoyan entre sí, una ayuda a la otra, practicándolas podemos transformar la mente, podremos producir pensamientos solo para el bien y podremos formarnos y moldearnos en la verdadera imagen de Dios.

Links

http://www.tecnicasdemeditacion.com/
http://www.serve.com/cmtan/Dhammapada/ Dhammapada
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/index.html Dhammapada
http://www.blavatsky.net/theosophy/judge/articles/meditation-concentration-will.htm Meditación por William Q. Judge
http://www.here-now4u.de/eng/yoga_philosophy_of_jnaneshvara.htm Patanjali OM
http://en.wikipedia.org/wiki/Eknath_Easwaran Eknath Easwaran