La ley del Karma es una ley activa, que siempre se mueve de muy diversas formas, al contrario del Dharma que suele verse siempre como una ley que con el tiempo se ve su efecto, la ley del Karma suele ser inmediata; como un simil fotográfico, la ley del Karma puede verse como la acción que es tomada por la cámara y al Dharma como la composición final de la fotografía que hace que podamos admirar al final una gran escena.
De: Anni Besant
La Ley del Sacrificio.
Cuando se ha cumplido con todo el trabajo que representa la Ley del Deber, ésta nos lleva a unirnos con la Divinidad y es aquí donde se experimenta la Ley de Sacrificio que consiste en darnos, en abrirnos a la vida del espíritu, donde reconocemos a Dios en todas las formas y en todos los planos, tanto en la piedra como en la planta, en el salvaje, en el santo, en el sabio, y que también uno forma parte y unión con esa vida, que el sacrificio que experimentamos no es una pena, sino un gozo, no es tristeza sino deleite, así vemos que la Ley de Sacrificio es ley de vida, de gozo, de alegría y de paz. Así como la ley de karma funciona en el reino de la materia, el espíritu se desarrolla a través de la Ley de Sacrificio, así como el cuerpo físico evoluciona y experimenta por la ley de acción y reacción, así el espíritu vive y triunfa por el sacrificio, que es una actividad sabiamente dirigida, es prodigar la vida en provecho de los demás.
Por el sacrificio el hombre alcanza la perfección, la voluntad humana se unifica con la Voluntad Divina, aquí es donde se aclara la frase:
“Yo soy yo y tu eres Tu” (Fritz Perls, Gestalt).
La verdadera Ley de Sacrificio es el olvido de uno mismo hasta el punto de no costar esfuerzo alguno la renunciación, perseverando en esto, llegaremos un día a la cima y ver desde ahí que hemos cumplido con la Ley de Sacrificio y renunciación y que ésta es la verdadera evolución del hombre.
Pero ahondemos un poco mas en la Ley de Sacrificio.
Todos los seres humanos existen a través de intercambiar actos de dar y recibir, o sea, que al recibir algo, automáticamente se contrae la deuda de dar algo de lo suyo en beneficio de otro, a este intercambio se le llama sacrificio. Por el sacrificio se conserva la vida y el sacrificio es la raíz de toda evolución, el ritual Indo divide el sacrificio pudiéramos decir, en cinco partes para el mantenimiento de todos los seres que existen en este universo.
La primera nos enseña la relación que tiene el ser humano con el mundo espiritual y como a través del sacrificio en honor a Dios alcanzamos el Supremo bien.
La segunda nos enseña que el sacrificio ofrecido a los Maestros de Sabiduría es a través del estudio en aprender para enseñar los conocimientos de generación en generación.
La tercera parte consiste en recibir la sabiduría de nuestros antepasados y transmitirla a los que han de venir a substituirnos en el futuro.
La cuarta parte consiste en que diariamente atendamos a alguna persona, ya sea proporcionándole alimento para el cuerpo o atendiéndole espiritualmente, y la quinta es el sacrificio a favor de los animales, alimentándolos, cuidándolos y educándolos para mantener adecuadamente el mundo animal.
Así vemos que el espíritu de la Ley de los Cinco Sacrificios es mucho mas valioso porque aprendemos que al entrelazar la Ley del Deber y la Ley de Sacrificio aquí es donde verdaderamente evoluciona el espíritu del hombre.
Todas las acciones que efectúe el hombre tienen que tener carácter de sacrificio.
Cuando este hombre empieza a renunciar al reconocimiento de la acción y sabe cumplir todas sus acciones por deber, sin ningún interés, en ese momento va a experimentar una lección aún mas provechosa, pues al no haber ya interés alguno en todo el servicio que hace, y cuando ha de consumir su naturaleza inferior hasta el punto de ofrecerse en sacrificio él mismo, en ese momento llega a sentir un gran vacío bajo sus pies, siente una gran desolación y angustia, y es porque ha soltado la vida de las formas y ha entrado a la vida en el Espíritu que consiste en dar y no en tomar, en efundir y no en usurpar, en entregarse y no en apresar, en desprenderse de cuanto tiene con la seguridad de alcanzar la plenitud de la Vida Divina. La renunciación es el secreto de la Vida, la apropiación el de la forma.
Darnos gustosos, ésta debiera ser la única ley por la que debiéramos de vivir, y es en la vida cotidiana, en la vida común entre los hombres donde se cumple la Suprema Renunciación para llegar algún día a la cúspide de la montaña, que es un continuo morir en el tiempo para lograr la Vida Eterna.
Ligas:
Karma segun la GNOSIS http://www.anael.org/karma/index.htm
Pintura de "Yo soy tu, tu eres yo" http://elmonoazul.blogspot.com/2006/03/tu-eres-t-y-yo-soy-yo.html
Yo soy tu, tu eres tu http://atitel.blogspot.com/2005/06/yo-soy-yo-y-tu-eres-tu.html
Quote:
Realización del Pancha Yagñya, "Los Cinco Sacrificios" que son:
- Pitri Yagñya: Sacrificio para con nuestro linaje familiar, tanto los antepasados como los que viven. Cuidando de ellos, rindiendoles homenaje y continuando la sucesión familiar si se sigue la vía del pavitri marga.
- Rishi Yagñya: Sacrificio para con los Rishis y los hombres de conocimiento. Atesorando el conocimiento y trasmitiéndolo.
- Deva Yagñya: Sacrificio para con Dios y sus Potencias Divinas a través de los diferentes procesos de adoración.
- Manusya Yagñya: Sacrificio para con nuestros congéneres. Mediante el ofrecimiento de hospitalidad como mínimo a nuestros huéspedes.
- Bhuta Yagñya: Sacrificio para con todos los seres vivientes inferiores al hombre y para con los espíritus. A través de su cuidado y protección.
Los tres primeros sacrificios (Pitris, Rishis y Devas) están presentes en el cordón sagrado de todos los védicos y permanecen iguales a lo largo de nuestras diferentes vidas.


