Descartes consideraba que aunque la lógica tenía muchos preceptos válidos, en general eran inútiles, y que en realidad podrían bastarnos cuatro. Son las reglas del método:

* El precepto de la evidencia: No admitir nunca algo como verdadero sin conocer con certeza que lo es. Es decir, no dar asentimiento más que a aquéllo que no tuviera ocasión de dudar, evitando la precipitación y la prevención.
* El precepto del análisis: El segundo, dividir las dificultades que tenemos en tantas partes como sea posible, para solucionarlas mejor.
* El precepto de la síntesis: El tercero, establecer un orden de nuestros pensamientos incluso entre aquellas partes que tengan un orden significativo, apoyándonos en la solución de las cuestiones más simples (que Descartes llama "naturalezas simples") para resolver los problemas más complejos.
* El precepto de la comprobación: Y por último, hacer siempre revisiones amplias para estar seguros de no haber omitido nada.
Este articulo comienza con una frase celebre de este filosofo, que apoya su precepto de evidencia.

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Esta frase fue acuñada por Descartes para denotar que el pensamiento era una experiencia final. La tradición antigua que hoy conocemos como Teosofía admitiría esto como cierto si la frase se ampliara para sugerir que el pensamiento es un poder básico creador en el universo.
La experiencia que conocemos como el pensar, ha sido cuidadosamente estudiada por las técnicas modernas de laboratorio. Cuando el hecho del control ejercido por el cerebro superior e inferior sobre el movimiento corporal fue por primera vez demostrado, los pensadores materialistas consideraron que quedaba probado que
Quote:. Esta opinión fue fortalecida por el estudio de la actividad glandular que demostró que un cambio en la secreción de las glándulas, como las adrenales, o hasta la administración de la adrenalina es capaz de producir un efecto profundo en el comportamiento humano. Además, el uso de drogas en el tratamiento de los dementes o el inducir un realce experimental de la percepción, ha demostrado cuán profundamente un cambio en el estímulo físico puede afectar el pensamiento del hombre. Los estudiantes materialistas de la psicología sostienen, por tanto, que las condiciones corporales determinan la naturaleza del pensamiento y el sentimiento humano.
En el campo de la psicoterapia y la parapsicología, sin embargo, se ha demostrado la relación opuesta, y se sigue admitiendo como mas y mas básica. Los tratamientos psicológicos han demostrado muchas veces que la causa de ciertas enfermedades crónicas se encuentran en la mente y en los sentimientos y no en el cuerpo, porque cuando un paciente sufre de tales enfermedades, el alivio de sus dificultades mentales va generalmente acompañado del alivio o hasta la curación de sus males físicos.
Mas aún, la investigación meticulosa del cerebro ha demostrado que los impulsos superiores de selección y de pensamiento directivo provienen de algún centro aún no descubierto dentro del área cerebral. Wilder Penfield, distinguido neuro-cirujano, concluyó una charla radial en el tercer programa de la B.B.C., como sigue:
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De este modo hay al presente un aumento constante de testimonio científico en el sentido de que el pensamiento es una energía que actúa por medio del cerebro, y aunque puede en verdad ser condicionado por el vehículo a través del cual se registra, él puede también a veces dominar el órgano físico y proceder independientemente de las influencias físicas determinantes.
Las enseñanzas tradicionales que hoy conocemos como Teosofía, que han llegado a nosotros, describen el pensamiento como una de las tres grandes fuerzas creadoras en la Naturaleza, Platón enseñaba que mediante patrones mentales formativos y arquetípicos fue que el universo vino a la existencia.
Las antiguas enseñanzas consideran a la forma humana como el resultado de un esfuerzo planeado por la Mente Divina que ha dado lugar al crecimiento de un ser trino espiritual, psicológico y físico, al presente, los hombres y mujeres rara vez son consientes de su aspecto espiritual y psicológico, se dice que habitan en el piso bajo de su conciencia, pero cuando el hombre se capacita para observar sus pensamientos y sentimientos, las facultades espirituales tienden a despertar y entonces es posible aprender algo sobre las leyes internas de la Naturaleza, el primer paso hacia una visión mas amplia de la vida es aprender a pensar y sentir de manera impersonal y constructiva, en la actualidad muy pocas personas piensan con claridad pues están llenos de prejuicios y reacciones personales por malos hábitos de toda una vida.
Para ser “libre y creador” el hombre ha de emprender la modificación de sí mismo, el primer paso debe ser la observación honrada de sí mismo, darse cuenta de la vida tal cual es y del comportamiento de los propios pensamientos y sentimientos, luego viene el ejercicio continuo de la impersonalidad, la buena voluntad hacia los demás el dominio gradual del pensamiento y el sentimiento por el empleo conciente de ejercicios mentales, el estudio y un poco de meditación, todo esto nos lleva a comprender la vida tal como es y enfrentarnos a ella en forma creadora, el esfuerzo vale la pena ya que el hombre está destinado a ser una criatura mas refinada que en el presente, mas conciente de sí mismo y de los poderes superiores latentes en su naturaleza.
Si el mundo del futuro ha de ser un lugar mejor para vivir, hombres y mujeres necesitan reconocer y aprender a hacer uso de los poderes que yacen latentes en sus mentes confusas. El estudio de la naturaleza real del pensamiento y de su empleo creador para el servicio del hombre es uno de los medios por los cuales cada uno de nosotros puede ayudar a la humanidad a avanzar hacia una nueva y mejor era.

http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoterapia Psicoterapia
http://es.wikipedia.org/wiki/Parapsicolog%C3%ADa Parapsicologia
http://www.histori.ca/minutes/minute.do?id=10211 Wilder Penfield
http://www.cryst.chem.uu.nl/platon/ Platon